Aga Bicara Kehidupan: Inspirasi, Cerita, dan Pemikiran

In 2026, DPL

Anak Muda, Wayang, dan Cerita dari Gondangsari

Ada rasa bahagia ketika sesekali melihat kembali perjalanan satu semester. Setelah semua kegiatan dilalui, ternyata yang paling melekat bukan hanya tentang apa yang dikerjakan, tetapi justru tentang orang-orang yang ditemui di sepanjang perjalanan. Sebagai DPL, semester ini saya mendapat kesempatan untuk mengenal beberapa sosok dan lingkungan yang memberi cerita berbeda. Salah satunya ketika mendampingi kegiatan magang mahasiswa di Desa Prawatan. Di sana saya bertemu dengan Sabiq Muhammad, Kepala Desa Prawatan, yang belakangan namanya kembali muncul karena bersama sejumlah pihak ia mengajukan gugatan ke Mahkamah Konstitusi terkait penggunaan Dana Desa untuk Koperasi Desa Merah Putih (KDMP).

Dari Prawatan, perjalanan kemudian berlanjut ke Gondangsari, Juwiring, Klaten, kali ini melalui KKN STIA Madani. Ceritanya dimulai ketika anak-anak KKN datang dan kemudian diserahkan kepada induk semang, yang juga merupakan pemilik Sanggar Seni Ngesti Roso Sejati sekaligus perangkat desa. KKN kali ini membawa tema ketahanan ekonomi, sehingga berbagai program yang dijalankan memang diarahkan pada hal-hal yang bisa memberi manfaat bagi kehidupan ekonomi masyarakat. Menariknya, beberapa program yang dibuat mahasiswa ternyata tidak berhenti ketika kegiatan KKN selesai. Ada yang kemudian dimanfaatkan dalam kehidupan sehari-hari, bahkan ada pula yang berkembang menjadi kegiatan usaha warga. Bagi saya, bagian seperti ini justru terasa penting, karena sebuah program KKN menjadi lebih berarti ketika ada sesuatu yang tertinggal dan bisa terus digunakan oleh masyarakat.

Namun, pengalaman di Gondangsari tidak hanya membawa cerita tentang ketahanan ekonomi. Ada sisi lain yang justru membuat perjalanan ini terasa semakin kaya, yaitu ketika berkenalan lebih dekat dengan kehidupan seni dan budaya masyarakat setempat. Sanggar Seni Ngesti Roso Sejati menjadi salah satu ruang yang mempertemukan banyak hal. Menurut cerita anak-anak KKN, selama dua bulan berada di Gondangsari, mereka sampai tiga kali menyaksikan pentas wayang. Bagi saya, cerita itu menarik bukan semata karena mereka bisa menyaksikan pertunjukan wayang beberapa kali, tetapi karena di sana terlihat bahwa kesenian tradisional masih mempunyai ruang dalam kehidupan masyarakat.

Mungkin itu pula yang membuat pengalaman di Gondangsari terasa berbeda. Setelah sebelumnya diperkenalkan pada orang-orang yang memiliki perhatian besar terhadap persoalan desa di Prawatan, di Gondangsari saya kembali dipertemukan dengan orang-orang yang mempunyai kepedulian terhadap seni dan budaya Jawa. Ada masyarakat yang masih memberi ruang untuk kesenian, ada sanggar yang terus bergerak, ada anak-anak muda yang mau belajar dan tampil, dan ada pula lingkungan yang membuat tradisi seperti wayang tetap hadir di tengah kehidupan masyarakat. Dari situ saya semakin merasa bahwa sebuah desa tidak hanya bisa dikenali dari potensi ekonominya, tetapi juga dari orang-orang yang merawat apa yang menjadi bagian dari identitas mereka.

Cerita itu kemudian sampai pada penghujung KKN. Sanggar Seni Ngesti Roso Sejati sedang memiliki agenda ulang tahun, dan dalam rangkaian kegiatan tersebut digelar pertunjukan wayang. Kebetulan waktunya bertepatan dengan masa kepulangan anak-anak KKN. Pertunjukan itu bukan dibuat khusus sebagai acara perpisahan, karena memang merupakan bagian dari peringatan ulang tahun sanggar. Namun, induk semang sengaja menyelaraskan waktunya dengan kepulangan mahasiswa KKN karena ingin memberikan sebuah hadiah untuk mereka. Hadiah itu bukan sesuatu yang harus dibungkus atau dibawa pulang, melainkan sebuah pertunjukan yang lahir dari sesuatu yang mereka miliki dan mereka cintai. Yang lebih menarik lagi, yang tampil juga anak-anak muda dari Sekolah Menengah Karawitan Indonesia (SMKI) Surakarta. Melihat anak-anak muda belajar, berkesenian, dan ikut hadir dalam pertunjukan tradisi seperti wayang membuat saya berpikir bahwa pelestarian budaya ternyata tidak selalu berbicara tentang bagaimana mempertahankan sesuatu yang lama, tetapi juga tentang bagaimana memberi ruang kepada generasi muda untuk mengenal, mempelajari, dan kemudian meneruskannya. Dan mungkin justru karena itulah, bagi anak-anak KKN, perpisahan tersebut menjadi pengalaman yang akan lebih mudah diingat.

Ketika melihat kembali perjalanan satu semester ini, saya merasa yang membuatnya berkesan bukan semata-mata banyaknya kegiatan yang dilakukan. Justru pertemuan dengan orang-orang dan cerita yang menyertainya yang membuat semuanya terasa lebih berarti. Menjadi DPL ternyata juga memberi kesempatan untuk belajar dari banyak hal yang kadang tidak kita temukan dalam ruang kelas. Dari mahasiswa, dari desa, dari masyarakat, dari orang-orang yang memilih mengabdikan waktunya untuk membangun lingkungan sekitar, sampai dari anak-anak muda yang masih mau belajar dan menjaga kesenian tradisional.

Mungkin itulah bagian paling menyenangkan dari perjalanan semester ini: saya diperkenalkan kepada orang-orang hebat melalui berbagai kegiatan yang saya jalani sebagai DPL. Mereka datang dari latar yang berbeda dan memiliki perhatian yang berbeda pula, tetapi semuanya meninggalkan cerita. Pada akhirnya, yang mungkin paling lama tinggal dalam ingatan bukan hanya nama desa, program kegiatan, atau rangkaian acara yang pernah dilalui, melainkan orang-orang yang ditemui dan pelajaran yang diam-diam mereka tinggalkan.

#Wayang #BudayaJawa #AnakMuda #SMKISurakarta #Gondangsari #Klaten #SeniTradisional #PelestarianBudaya #KKNSTIAMadani #BudayaIndonesia #KKN #STIAMadani #AgaEdukasi

Link Shorts Youtube: disini

Link Berita: disini

0Comments

, by Benang Radja

In aga, klaten

Menengok dari Dekat Pemasyarakatan di Klaten

Hari ini (23/07/2026) saya berkesempatan berkunjung ke Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIB Klaten bersama teman-teman Tenaga Ahli Fraksi PKS DPR RI Bidang POLHUKAM. Kami datang untuk melihat lebih dekat, mendengar, dan memahami berbagai persoalan pemasyarakatan dari mereka yang menjalaninya setiap hari.

Yang paling membekas bagi saya adalah melihat kehidupan warga binaan dari dekat. Mereka berkebun, beternak, membuat karya dan produk untuk dijual, mengikuti pengajian dan kebaktian, bahkan kegiatan pramuka. Di tengah keterbatasan, saya melihat ada usaha untuk tetap belajar, bekerja, berkarya, dan mempersiapkan diri kembali ke masyarakat.

Tetapi saya juga melihat sisi lain yang tidak ringan. Ruang yang sangat terbatas membuat kamar yang idealnya dihuni 3–4 orang harus ditempati 9–10 orang. Kurang dari 10 petugas harus mengawasi hampir 300 warga binaan. Para petugas juga bercerita tentang peralatan yang sudah sangat tua, bahkan sebagian tidak lagi dapat digunakan.

Saya bisa memahami mengapa mereka merasa berada dalam posisi yang tidak mudah. Di satu sisi, mereka dituntut menjalankan pemasyarakatan secara humanis dan menghindari penggunaan kekerasan. Di sisi lain, ketika menghadapi situasi yang mengancam keselamatan, keterbatasan personel dan sarana dapat membuat mereka berada dalam dilema. Menurut saya, petugas membutuhkan prosedur yang jelas dan perlindungan hukum yang memadai, agar pendekatan humanis tetap berjalan tanpa mengorbankan keselamatan mereka.

Kami juga berbicara tentang keluarga. Saya semakin yakin bahwa keluarga bukan sekadar pihak yang berkunjung, tetapi bagian dari proses pembinaan. Hubungan suami dan istri, khususnya, adalah ikatan yang penting untuk tetap dijaga. Karena itu, perlu terus dipikirkan mekanisme pertemuan dan komunikasi keluarga yang lebih baik, layak, aman, dan terkontrol sesuai ketentuan hukum. Bukan sekadar soal fasilitas, tetapi tentang mempertahankan keharmonisan keluarga dan memberikan kekuatan bagi warga binaan untuk kembali ke masyarakat.

Kunjungan ini membuat saya melihat bahwa penguatan pemasyarakatan tidak bisa hanya berbicara tentang warga binaan. Kita juga harus memikirkan petugas, kondisi hunian, sarana keamanan, kualitas pembinaan, pelayanan, serta keluarga yang tetap menjadi bagian dari kehidupan mereka.

Saya datang untuk melihat dan berdiskusi. Saya pulang dengan banyak catatan, tetapi juga dengan rasa hormat kepada para petugas dan warga binaan yang, dalam segala keterbatasan, tetap berusaha menjalani perannya masing-masing.

Pada akhirnya, pemasyarakatan bukan hanya tentang menjalani masa pidana. Ia adalah proses menjaga martabat manusia, membangun kembali kehidupan, dan mempersiapkan seseorang untuk pulang—kepada keluarga dan kepada masyarakat.

#Lapas #Pemasyarakatan #Klaten #AgaEdukasi #ManusiaBiasa

Berita kegiatan klik berikut Lapas1 Lapas2

0Comments

, by Benang Radja

In aga, magang

Pendamping Magang Mahasiswa 2026

Ujian Diseminasi Mahasiswa Magang Kantor Desa Prawatan

Mendampingi mahasiswa magang bukan sekadar memastikan mereka hadir dan menyelesaikan tugas. Lebih dari itu, pendampingan adalah upaya membuka jalan agar mahasiswa mampu menemukan makna dari setiap pengalaman, mempertemukan ilmu dengan kenyataan, dan menumbuhkan keberanian untuk terus berkembang.

Di Desa Prawatan, Klaten, mahasiswa STIA Madani berkesempatan belajar dari sosok kepala desa yang masih sangat muda, Sabiq Muhammad. Ia memilih meninggalkan kesempatan melanjutkan studi S2 di China untuk memenuhi panggilan pengabdian kepada masyarakat. Pilihan itu memberi pelajaran bahwa pengabdian terkadang menuntut keberanian untuk meninggalkan kesempatan yang sangat baik demi mengambil tanggung jawab yang lebih besar.

Semangat kepemimpinan muda itu juga tercermin dalam TPS3R Reresik Desa Prawatan. Lokasi yang sebelumnya menjadi tempat pembuangan sampah liar kini diubah menjadi bagian dari pengelolaan sampah yang lebih tertata dan berbasis masyarakat. Bahkan, pelayanan TPS3R diberikan secara gratis bagi warga penyandang disabilitas.

Bagi mahasiswa, Prawatan memberikan pelajaran yang sederhana tetapi penting: perubahan tidak selalu dimulai dari sesuatu yang besar. Perubahan dapat dimulai dari keberanian melihat persoalan di sekitar, kemudian mengubahnya menjadi solusi yang nyata dan bermanfaat.

Pengalaman berbeda dijalani oleh mahasiswa STIA Madani yang mengikuti magang mandiri di DPR RI. Di sana, mereka memperoleh kesempatan untuk membuka cakrawala yang lebih luas: mengenal kerja lembaga negara, melihat bagaimana aspirasi masyarakat menjadi bagian dari proses kebijakan, serta memahami bahwa persoalan publik membutuhkan cara pandang yang luas dan kritis.

Dua kelompok mahasiswa, dua tempat belajar, dan dua pengalaman yang berbeda.

Namun keduanya membawa pesan yang sama: kuliah tidak boleh berhenti pada penguasaan teori. Mahasiswa perlu keluar, melihat, mengalami, bertanya, dan belajar dari dunia nyata.

Di Prawatan, mahasiswa belajar bahwa kepemimpinan dan perubahan bisa tumbuh dari desa. Di DPR RI, mahasiswa belajar melihat persoalan masyarakat dari perspektif yang lebih luas. Keduanya menjadi bekal untuk membangun cara berpikir, keberanian mengambil peran, dan semangat untuk terus berkembang.

Pada akhirnya, mendampingi mahasiswa adalah tentang membantu mereka melihat lebih jauh dari apa yang ada di depan mata.

Semoga pengalaman di Prawatan menumbuhkan keberanian untuk mengabdi, pengalaman di DPR RI membuka cakrawala berpikir, dan keduanya menyalakan semangat untuk terus belajar, bertumbuh, dan mengambil peran.

Sebab mahasiswa hari ini bukan sekadar sedang mencari pengalaman. Mereka sedang mempersiapkan diri untuk menjadi bagian dari perubahan di masa depan.